أحكام اللامات السواكن

اصطلح على تسمية هذا الباب بأحكام اللامات .{بصيغة الجمع لا الإفراد }لأن اللام الساكنة في القرآن على خمسة أقسام:

-1:لام التعريف لام ال.
-2:لام الحرف من هل وبل.
-3:لام الفعل نحو ألم أقل لكم –قل ربي.
-4:لام الاسم نحو: سلسبيلا.
-5:لام الأمر التي تدخل على الفعل المضارع وتحوله إلى صيغة أمر.نحو وليكتب بينكم كاتب بالعدل.

وكلامنا عن هذه اللامات هو عن حالتها بالنسبة لما يقع بعدها من الحروف الهجائية. من حيث الإظهار والإدغام.فهي تدور بين حكمين لا ثالث لهما :

-1:الإظهار. -2:الإدغام

-1:لام التعريف
لام التعريف هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند الإبتداء. تدخل على الأسماء النكرة فتعرفها. نحو: بلد : البلد.

-خرج بقيد : لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة .اللام الساكنة الأصلية التي من بنية الكلمة نحو : ألفافا

-وخرج بقيد : مسبوقة بهمزة وصل اللام الساكنة المسبوقة بهمزة قطع. نحو: ألسنتكم .

-تدخل على الأسماء دون الأفعال والحروف.

-همزة الوصل هي :
– زائدة واقعة في أول الكلمة .
-ثابتة في الإبتداء ساقطة حال الدرج .
-لا تكون إلا قبل ساكن.
ورسمها على المصحف: ألف خالية من الهمز عليها رأس الصاد الصغيرة.

تنقسم لام التعريف باعتبار حالتها بالنسبة لما يقع بعدها من الحروف الهجائية إلى قسمين:
-1:اللام المدغمة.
-2اللام المظهرة

لام التعريف المدغمة

وتسمى اللام الشمسية

لها حكم الإدغام عند أربعة عشر حرفا مجموعة بأوائل الحروف من كلم هذا البيت:

طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْماً تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ

دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفاً لِلْكَرَمْ,
وهذه الأحرف هي :

-1:الطاء : الطيبات
-2:الثاء: الثواب.
-3:الصاد: الصلاة.
-4:الراء : الرحمن.
-5:التاء: التواب
-6:الضاد: الضحى.
-7:الذال : الذكر.
-8:النون:النبيء
-9:الدال : الداع.
10:السين: السلام.
-11:الظاء: الظل.
-12:الزاي: الزكاة.
13:الشين: الشاكرين
-14:اللام اللطيف.

-فإذا وقعت لام التعريف الساكنة قبل حرف من هذه الحروف يكون حكمها : الإدغام وتسمى : اللام الشمسية.

سبب إدغام اللام في هذه الحروف هو :
اللام تخرج من أدنى حافة اللسان إلى منتهى الحافة مع لثة الأسنان العليا.
وهذه الحروف كلها تخرج من اللسان وحرفا الحافة هما مقاربان لكل حروف اللسان.
فسبب الإدغام في الحروف الثلاثة عشر هو التقارب .وفي الحرف الأخير اللام هو التماثل. على مذهب ابن الجزري.
وعلى مذهب الفراء يكون سبب إدغام لام التعريف الساكنة في النون والراء: التجانس.

رسم لام التعريف الشمسية على المصحف:
خالية من الحركة والحرف الذي يأتي بعدها مشدد

لام التعريف المظهرة
وتسمى اللام القمرية
تظهر لام التعريف الساكنة عند الأربعة عشر حرفا الباقية .المجموعة في قول:إبْغِ حَجَّكَ وَ خَفْ عَقِيمَهُ.

فإذا وقعت لام التعريف قبل أحد هذه الحروف وجب إظهارها وتسمى لاما قمرية.

الأمثلة:

-1:الهمزة: الأول
-2: الباء البارئ.
-3: الغين: الغفار
-4: الحاء: الحي
-5: الجيم: الجبار
-6:الكاف: الكبير.
-7:الواو: الودود
-8:الخاء : الخالق.
-9:الفاء: الفتاح
-10:العين: العليم
-11:القاف: القهار.
12:الياء: اليقين
.-13:الميم: الملك
-14:الهاء: الهدى
وأظهرت اللام عند هذه الحروف للتباعد أي بعد مخرج اللام عن مخارج هذه الحروف . إما تباعد شديد أو تباعد نسبي.

رسم اللام القمرية على المصحف: لام عليها علامة السكون والحرف بعدها يكون مخفف:

يستثنى لورش رحمه الله إذا دخلت لام التعريف على اسم أوله همزة قطع مثل الأرض الأنهار فله فيها حكم النقل أي ينقل حركة الهمز إلى لام التعريف الساكنة..
تنبيه:
من لامات التعريف ما يمكن تجريدها عن الاسم مثل:
الأرض: أرض. فتقوم ذات الكلمة بدونها.

ومن اللامات ما لا يمكن تجريدها عن الاسم .
وقد دخلت الألف واللام للتعريف على هذه الأسماء ثابتة غير منفصلة ولم تسمع قط معراة منها
كدخولها على :الأسماء الموصولة نحو : التي والذي واللذين واللتين والذين واللاتي واللائي وما أشبه ذلك، فإن إجماع النحويين كلهم على أن الألف واللام في أوائل هذه الأسماء للتعريف ولم تعر قط منها.

وكذلك لفظ الجلالة:الله إنما أصله إلاه ثم دخلت عليه الألف واللام
فصار الإلاه.وحذفت الهمزة للتخفيف لأنه من أكثر الأسماء دورانا في القرآن وعلى ألسنة العرب .وحذفت الألف لأن العرب لا تحب توالي الأعمدة في الكتابة.

الله:اللام الأولى لام التعريف والثانية لام أصلية فأدغمت لام التعريف في اللام الثانية. بسبب التماثل.والألف حذفت خطا لا لفظا.

ومن بين الكلمات التي لا تجرد عنها لام التعريف :اليسع , الآن.

• ومن أراد ان يتوسع في الأمر من الناحية اللغوية. فيطلع على كتاب :

(كتاب اللامات في اللغة للزجاجي) Word
(كتاب اللامات في اللغة للزجاجي) Pdf

وجزى الله عنا شيختنا بارقة نور.خير ما جازى به معلما عن طلابه وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنة.

2:لام الفعــــل

سميت بلام الفعل لوجودها فيه وهي أصلية من مبنى الكلمة تقع في الفعل الماضي والمضارع والأمر. وتأتي متوسطة ومتطرفة.
نحو: (وَأَرْسَلْنَا) (قُلْ تَعَالَوْا)

والحكم في هذه اللام يدور بين الأظهار والإدغام

1- الإظهار::

إذا وقعت لام الفعل متوسطة حكمها الإظهار للجميع.
نحو:{وَأَنزَلْنَا} {أَلْهَاكُمُ{.

وإذا وقعت اللام متطرفة فهي تدور بين الإظهار. و الإدغام.

والحكم فيها الإظهار وجوباًعند الجميع إلا إذا وقع بعدها لام أو راء فتدغماتفاقاً نحو {قُل لَّكُم}. {قُل رَّبّيِ}.

وسبب الإدغام هو التماثل بالنسبة للام والتقارب بالنسبة للراء على مذهب ابن الجزري. والتجانس على مذهب الفراء.

تنبيه .
إذا أتى بعد لام الفعل المتوسطة حرف مقارب لها نظهرها ونحترز من ان تنحرف اللام للنون بسبب التقارب .نحو : {جَعَلْنَا.}

-3: لام الحرف
لم تقع لام حرف ساكنة في القرآن إلا في حرفي : هل وبل.وأصل حركة اللام هو السكون لأنه حرف مبني على السكون .وإنما يحرك بسبب التقاء الساكنين.

وإذا أتت بعدها همزة قطع فلورش فيها حكم النقل .فتحرك بحركة الهمز الذي وقع بعده.نحو: {هلَ ادُلُّكُم}.

اللام الساكنة لا تأتي في الحرف إلا متطرفة وحكمها الإظهار إلا إذا أتى بعدها حرف اللام والراء فتدغم فيهما.

في حرف :بل أتى بعدها في القرآن اللام والراء نحو:
}بَل لاَّ يَخَافُونَ}-{.بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ{.

وفي حرف : هل لم يقع بعدها إلا حرف اللام.:}هَلْ لَّكُمْ{.
وحكم اللام هنا الإدغام .سببه التماثل في اللام والتقارب في الراء.
تنبيه
ويستثنى من ذلك لحفص عن عاصم من الشاطبية إدغام لام بل في الراءمن قوله تعالى: {بَلْ رَانَ}. بالمطففين بسبب سكتة عليها والسكت يمنع الإدغام
-4:لام الاسم
سميت بلام الاسم لوقوعها فيه وهي أصلية من مبنى الكلمة .
وقد تأتي اللام زائدة في الاسم وهي لام التعريف.

واللام الساكنة الأصلية في الاسم نحو: }أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ} و{أَلْفَافاً}.

وهي دائما تأتي متوسطة فلا تأتي في أول الكلمة لأن العرب لا تبدأ بالسكون.

ولا تأتي آخر الكلمة لأن الاسم يتغير آخره بالرفع النصب والجر ويمتنع فيه السكون.

حكم لام الاسم الساكنة الأصلية: الإظهار

-5:لام الأمر
لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تدخل على الفعل المضارع فتكسبه صيغة الأمر.شرط أن تكون مسبوقة بالواو أو الفاء أو: ثم

نحو:{فَلْيَنظُرِالإِنسَانُ}، {وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ} {ثُمَّ لْيَقْضُواْ}.

أصل الكلمة في: {وَلْيَكْتُب } فعل مضارع : يكتب فدخلت عليه لام الأمر الساكنة المسبوقة ب:{و } فحولته إلى صيغة الأمر .
وحكم اللام هنا الإظهار وجوباً.

تنبيه:
في الآية 29 من سورة الحج :
{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}

من القراء من يقرأها لام أمر ساكنة ومنهم من يقرأها بالكسر على أنها لام تعليل.