التحريرات

  1. اجتماع مد البدل مع ذوات الياء:

- إذا اجتمع مع ذي الياء مد بدل فلورش أربعة أوجه :

  • إذا تقدم البدل على اليائي يكون فيه :

1 . قصر البدل ـــــــــــ فتح ذات الياء
2 . توسط البدل ـــــــــــــ تقليل ذات الياء
3 ، 4 . مد البدل ــــــــــ الفتح والتقليل في ذات الياء
مثل :{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى }البقرة آية 34

  • وإذا تقدم اليائي على البدل يكون فيه :

1 ، 2 . فتح ذات الياء ــــــــ القصر والمد في البدل

3، 4 . تقليل ذات الياء ــــــــ التوسط والمد في البدل ،مثل : {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة37

2. حكم اجتماع اللين المهموز مع ذات الياء :

إذا تقدم اللين فلورش في ذلك 4 أوجه :

  • إذا تقدم اللين المهموز :

1، 2. توسط اللين ــــــــــــــــ الفتح والتقليل
3، 4. مد اللين ــــــــــــــــ الفتح والتقليل

  • وإذا تقدم اليائي على اللين :
    1، 2. الفتح ـــــــــــــــ التوسط والمد
    3، 4. التقليل ـــــــــــــــ التوسط والمد
    إذ لايترتب على أي منهما خلاف مع الآخر

3.  إذا اجتمع بدل مع ذات الياء مع لين مهموز :

يكون هناك 6 أوجة جائزة لورش :

- قصر البدل مع فتح ذات الياء مع توسط اللين
– توسط البدل مع تقليل ذات الياء مع توسط اللين
– إشباع البدل مع فتح ذات الياء مع التوسط والاشباع في اللين
– اشباع البدل مع تقليل ذات الياء مع التوسط والاشباع في اللين

وجمع الشيخ أيمن سويد هذه الأوجه الستة في أربعة أبيات من بحر مجزوء المتدارك وهي :

(( قصر البدل فتح وسط ))
(( وسط البدل قلل وسط ))
(( طول البدل كل جـائز ))
(( كن متقنها ولها حائز ))

ــــــــــــــــ تم بحمد الله  ــــــــــــــــ

    باب الفتح والإمالة –

    تعاريف :

    الفتح : فتح القارئ فمه بالحرف حال النطق به .

    الإمالة:

    لغة : التعويج يقال : أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته .
    اصطلاحا : تنقسم إلى نوعين :

    1. إمالة كبرى : وهي عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء ، من غير قلب خالص ولا إشباع مفرط ، وتسمى أيضا بالإضجاع
    2. إمالة صغرى : وهي أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة ، ويطلق عليها ( التقليل )

    القاعدة الاساسية :

    1. يقلل ورش كل ذوات الياء غير ذوات الراء بخلف عنه .
    2. يقلل ورش رؤوس الآي قولا واحدا في السور الإحدى عشر (طه  –  النجم – المعارج –  القيامة  –  النازعات –
      عبس –  الأعلى- الليل –  الضحى –  العلق –[سورة الشمس] الشمس تنتهي كلُّ رؤوس آيها بهاء ألف “ها” فهي مميزة في حكمها لورش لذلك أفردناها.
    3. يقلل ورش كل ألف متطرفة بعد راء قولا واحدا.
    4. يقلل ورش كل ألف وقعت قبل راء متطرفة مكسورة قولا واحدا.

    ولكل من ذلك تفصيل واستثناءات كما يلي:

    1. حكم ذوات الياء:
      قرأ ورش كل ذوات الياء ( غير ذوات الراء ، ورؤوس الآي ) بوجهين :الفتح الإمالة
      وذوات الياء هي : الألفات الأصلية المتطرفة المنقلبة عن ياء ، وتكون في الأسماء والأفعال ، سواء رسمت في المصاحف بالياء أم بالألف .
    • أمثلة المرسومة بالياء :

    في الأسماء : ( موسى ، المرعى ، الرجعى )
    في الأفعال :( طغى ، نادى ، ترضى )

    • المرسومة بالألف فمنها:
      ( عصاني ) بسورة إبراهيم
      ( الأقصا ) بسورة الإسراء
      ( تولاه ) بسورة الحج
      ( سيماهم ) بسورة الفتح
      ( أقصا ) بسور القصص ويس
      ( طغا ) بسورة الحاقة

    ♦ كيف نعرف أصل الألف هل هي منقلبة عن ياء أم واو؟

    قال الإمام الشاطبي :
    وتثنية الأسماء تكشفها وإن ….. رددت إليك الفعل صادفت منهلا

    يعرف أصل الألف  في الأسماء بتثنيتها مثل :
    موسى ـــــــــــــ موسيان
    الأولى ــــــــــــــ الأوليان
    فنجد أن الألف انقلبت إلى ياء .

    ويعرف أصل الألف بالأفعال بأن ترد الفعل إلى نفسك فتظهر فيه الياء مثل:
    نادى ــــــــ ناديت
    رمى ــــــــ رميت

    وعلى هذا فلا تقليل في 13 كلمة وقعت في القرآن الأصل فيها واوي جمعها الإمام المتولي في :

    عصا شفا إن الصفا أبا أحد …. سنا مازكى منكم خلا وعلا ورد
    عـفا ونجا قل مع بدا ودنا ودعا …. جميعا بواو لا تمال لدى أحد

    كما تكون ذوات الياء في:

    1. الفات التانيت وهي تتحقق في كل مكان على وزن فعلى كيف جرت نحو:القصوى الدنيا الانثى طوبى

      ويلحق بهدا الباب موسى يحيى عيسى لانها وان كانت اعجميةالا انه فشا استعمالها ودورانها في كلام العرب.

    2. ماكان على وزن فعالي مضموم الفاء نحو كسالى فرادى او مفتوح الفاء نحو اليتامى الايامى.
    3. كل اسم مستعمل في الاستفهام وهو في أنى متى وأيضا عسى بلى.

    المحترزات:

    • ان تكون الالف منقلبة عن واو، نحو : نجا عفا الصفا شفا.
    • ان تكون الاف منقلبة عن تنوين، نحو: ذكرا ، سترا ، عوجا.
    • ( الربا ـ مرضات ) كيف وقعا .

    استثناءات ورش في هذا الحكم:

    • يستثنى لورش خمس كلمات له فيها الفتح فقط وهي ( مازكى ـ لدى ـ حتى ـ إلى ـ على ).
    • ويستثنى لورش أيضا، ( مشكاة )بسورة النور( أو كلاهما ) بسورة الإسراء فإنه فتحهن.

    ملاحظة جد هامة :

    يسقط الحكم في ذوات الياء إذا سقطت لالتقاء الساكنين أو إذا كانت منونة مثال:
    « وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ»
    ففي هذه الحالة يثبت الحكم وقفا ويسقط وصلا لذهاب ذات الياء.

    الفتح والإمالة

    بـــاب الفتح والإمالـــة

    الفتح : فتح القارئ فمه بالحرف حال النطق به .

    الإمالة:لغة : التعويج يقال : أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته .
    اصطلاحا : تنقسم إلى نوعين :
    1ـ إمالة كبرى : وهي عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء ، من غير قلب خالص ولا إشباع مفرط ، وتسمى أيضا بالإضجاع

    2ـ إمالة صغرى : وهي أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة ، ويطلق عليها ( التقليل )

    ,,,, القاعدة الاساسية ,,,,

    1.يقلل ورش كل ذوات الياء غير ذوات الراء بخلف عنه .
    2.يقلل ورش رؤوس الآي قولا واحدا في السور الإحدى عشر . يقلل ورش كل ألف متطرفة بعد راء قولا واحدا.
    3.يقلل ورش كل ألف وقعت قبل راء متطرفة مكسورة قولا واحدا.

    ,,, ولكل من ذلك تفصيل واستثناءات كما يلي ,,,

    1. حكم ذوات الياء

    قرأ ورش كل ذوات الياء ( غير ذوات الراء ، ورؤوس الآي ) بوجهين :الفتح الإمالة

    وذوات الياء هي : الألفات الأصلية المتطرفة المنقلبة عن ياء ، وتكون في الأسماء والأفعال ، سواء رسمت في المصاحف بالياء أم بالألف .
    أمثلة :

    أمثلة المرسومة بالياء :

    في الأسماء : ( موسى ، المرعى ، الرجعى )

    في الأفعال :( طغى ، نادى ، ترضى )

    أما المرسومة بالألف فمنها:

    ( عصاني ) بسورة إبراهيم
    ( الأقصا ) بسورة الإسراء
    ( تولاه ) بسورة الحج
    ( سيماهم ) بسورة الفتح
    ( أقصا ) بسور القصص ويس
    ( طغا ) بسورة الحاقة


    كيف نعرف أصل الألف هل هي منقلبة عن ياء أم واو؟؟؟


    قال الإمام الشاطبي :

    وتثنية الأسماء تكشفها وإن ….. رددت إليك الفعل صادفت منهلا

    يعرف أصل الألف في الأسماء بتثنيتها مثل :

    موسى ـــــــــــــ موسيان
    الأولى ــــــــــــــ الأوليان

    فنجد أن الألف انقلبت إلى ياء .

    ويعرف أصل الألف بالأفعال بأن ترد الفعل إلى نفسك فتظهر فيه الياء مثل:

    نادى ــــــــ ناديت
    رمى ــــــــ رميت

    وعلى هذا فلا تقليل في 13 كلمة وقعت في القرآن الأصل فيها واوي جمعها الإمام المتولي في :

    عصا شفا إن الصفا أبا أحد …. سنا مازكى منكم خلا وعلا ورد
    عـفا ونجا قل مع بدا ودنا ودعا …. جميعا بواو لا تمال لدى أحد

    كما تكون ذوات الياء في:
    1ـ الفات التانيت وهي تتحقق في كل مكان على وزن فعلى كيف جرت نحو:القصوى الدنيا الانثى طوبى

    ويلحق بهدا الباب موسى يحيى عيسى لانها وان كانت اعجميةالا انه فشا استعمالها ودورانها في كلام العرب

    2-ماكان على وزن فعالي مضموم الفاء نحو كسالى فرادى او مفتوح الفاء نحو اليتامى الايامى

    3-كل اسم مستعمل في الاستفهام وهو في أنى متى وأيضا عسى بلى

    المحترزات:

    • ان تكون الالف منقلبة عن واو، نحو : نجا عفا الصفا شفا
    • ان تكون الاف منقلبة عن تنوين، نحو: ذكرا ، سترا ، عوجا
    • ( الربا ـ مرضات ) كيف وقعا

    استثناءات ورش في هذا الحكم:

    يستثنى لورش خمس كلمات له فيها الفتح فقط وهي

    • ( مازكى ـ لدى ـ حتى ـ إلى ـ على )

    • ويستثنى لورش أيضا،

    ( مشكاة )بسورة النور

    ( أو كلاهما ) بسورة الإسراء

    فإنه فتحهن

    ملاحظة جد هامة


    يسقط الحكم في ذوات الياء إذا سقطت لالتقاء الساكنين أو إذا كانت منونة مثال:

    وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ

    ففي هذه الحالة يثبت الحكم وقفا ويسقط وصلا لذهاب ذات الياء.

    ,,,حكم اجتماع مد البدل مع ذوات الياء,,,

    إذا اجتمع مع ذي الياء مد بدل فلورش أربعة أوجه ،

    1. فإذا تقدم البدل على اليائي يكون فيه :

    1 . قصر البدل ـــــــــــ فتح ذات الياء

    2 . توسط البدل ـــــــــــــ تقليل ذات الياء

    3 ، 4 . مد البدل ــــــــــ الفتح والتقليل في ذات الياء

    مثل :{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى }

    البقرة آية 34

    2.وإذا تقدم اليائي على البدل يكون فيه :

    1 ، 2 . فتح ذات الياء ــــــــ القصر والمد في البدل

    3، 4 . تقليل ذات الياء ــــــــ التوسط والمد في البدل

    مثل : {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

    البقرة37

    حكم اجتماع اللين المهموز مع ذات الياء

    إذا اجتمع مع ذي الياء لين مهموز

    1. إذا تقدم اللين فلورش في ذلك 4 أوجه

    1، 2. توسط اللين ــــــــــــــــ الفتح والتقليل

    3، 4. مد اللين ــــــــــــــــ الفتح والتقليل

    وإذا تقدم اليائي على اللين يكون فيه :

    1، 2. الفتح ـــــــــــــــ التوسط والمد

    3، 4. التقليل ـــــــــــــــ التوسط والمد

    إذ لايترتب على أي منهما خلاف مع الآخر .

    اذا اجتمع بدل مع ذات الياء مع لين مهموز :

    ,,,يكون عندى 6 أوجة جائزة لورش,,,

    قصر البدل مع فتح ذات الياء مع توسط الين

    توسط البدل مع تقليل ذات الياء مع توسط اللين

    اشباع البدل مع فتح ذات الياء مع التوسط والاشباع في اللين

    اشباع البدل مع تقليل ذات الياء مع التوسط والاشباع في اللين

    وجمع الشيخ أيمن سويد هذه الأوجه الستة في أربعة أبيات من بحر مجزوء المتدارك وهي :

    (( قصر البدل فتح وسط ))

    (( وسط البدل قلل وسط ))

    (( طول البدل كل جـائز ))

    (( كن متقنها ولها حائز ))

    تابع

    Get every new post delivered to your Inbox.

    Join 161 other followers